Je suis l'autre

Gérard de Nerval fut trouvé pendu, le 26 janvier 1855, rue de la Vieille-Lanterne à Paris. Fragilité psychologique ? Problème de cohabitation avec une belle-mère envahissante ? Fatigue d'entendre citer à la télévision la phrase « Il faut que tout change pour que rien ne change » ? Peut-on jamais savoir avec certitude ce qui pousse un homme à se pendre aux barreaux d'une grille d'égout ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Deux dévergeots

Martin Heidegger cherchait le sens de l'être comme Thiéry de Ménonville la cochenille (avec autant de zèle et d'acharnement — et aussi peu de réussite).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Solipsisme encore

 

Ils renoncèrent à l'estourbir après qu'il leur eut dit : « Je suis solipsiste, alors attention : cela aurait pour vous des conséquences fâcheuses, mes amis. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un sacripant

 

Kant pense qu'il est impossible de savoir si quelque chose existe en dehors de nous (de nos représentations). C'est un petit sacripant.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Solipsisme

 

Puisque la « réalité empirique » ressemble au cauchemar d'un fou, dire qu'on est solipsiste revient à dire qu'on est tordu. Heureusement, on ne le dit qu'à soi-même (ce qui fait qu'il y a moins de gênance).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Erreur bête

 

« Dadaïste, ami de Drieu la Rochelle, je me suis suicidé d'une balle dans le cœur le 6 novembre 1929 dans la maison du docteur Le Savoureux à Châtenay-Malabry. Je suis ?... Je suis ?...

— La mer Noire ?

— Eh non. La bonne réponse était Jacques Rigaut. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bitoniau

 

Ce qui serait peut-être pas mal, ce serait d'être immortel, mais de pouvoir quand même mettre fin à ses jours à tout moment en appuyant sur un bitoniau.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Le Port-Salut n'a pas voulu

Chaque fois qu'il voyage en autocar, le nihilique appréhende de voir les autres voyageurs se mettre à chanter Un régiment de fromages blancs. Bien qu'il se flatte d'être stoïque, ce chant le plonge toujours dans une profonde mélancolie, car il lui rappelle qu'il est seul ; seul dans un monde de gros débiles.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

En lisant Tacite

 

Si c'est pour avoir les jetons et être horrifié, ce n'est pas la peine d'aller voir Freddy les griffes de la nuit, il n'y a qu'à ouvrir un livre d'histoire. Car il en a fait de belles, le monstre bipède. Question d'être un fidgarce, il se pose là.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Dignité tardive

 

Ce n'est qu'une fois qu'ils sont morts qu'on peut prendre les gens au sérieux. Ils n'ont plus de ridicules ni de manies horripilantes. La bêtise les a quittés. Si ça se trouve, on pourrait enfin se dire les choses et peut-être s'entendre, mais...

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Vérité de l'être

 

En général, les vivants essaient de ne pas trop puer et cachent tant bien que mal leur squelette, mais les morts n'ont plus cet élémentaire respect humain. Ils se lâchent. Bien sûr, ce n'est pas ragoûtant, mais qui pourrait leur en vouloir ? La puanteur, le squelette, c'est la vérité de l'être, comme dirait Heidegger.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Deux plus deux font cinq

 

Dostoïevski n'était peut-être pas très « fute-fute », mais il a compris une chose qui a complètement échappé à Kant et à Hegel : la Raison n'est pas « fun ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Grand Meaulnes

 

« Apprends-le, Seurel : j'ai écrit à ma mère jeudi dernier, pour lui demander de finir mes études à Paris. C'est aujourd'hui que je pars.

— C'est ça ! Barre-toi, pauvre con ! Avec ta perruque en peau de fesse !

— Mais... je ne suis pas chauve ! Que t'arrive-t-il, Seurel ? Qu'est-ce que cela veut dire ? »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

De fameux lettrés

Quand on se trouve entraîné à discuter de littérature, on s'aperçoit vite que chacun croit avoir lu le fin du fin en fait d'auteurs. Pourtant, en creusant un peu, on constate qu'en réalité, neuf fois sur dix, les gens n'ont lu que des auteurs de révérence parler merde. Et l'on se prend de tendresse pour les bougres qui avouent ne lire que l'almanach, « pour savoir quand il y a de la lune et quand il n'y en a pas ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un antidote infaillible

 

Si une femme vous attire, pas de panique. Imaginez-la aussitôt piquant une crise et vous engueulant comme du poisson pourri. Ça y est, vous pouvez poursuivre sans trouble votre existence de solitaire. C'est une solution JEUNE.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Je suis une légende

 

La plupart de ceux qu'on appelle aujourd'hui des écrivains se sont montrés assez malins pour faire croire au vulgum pecus qu'ils l'étaient, mais ça s'arrête là.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Court métrage

 

On dit que les mourants voient défiler devant leurs yeux leur vie entière. Dans le cas du nihilique, ça risque d'être ennuyeux et répétitif, sauf s'ils ne projettent que les épisodes méritant le nom d'événement (auquel cas ça va aller très vite).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Description prémonitoire

 

Dans un de ses aphorismes, Lichtenberg parle du nihilique — qui n'était pourtant pas né à l'époque (vers 1775). Voici ce qu'il en dit : « Il était là, triste comme la petite mangeoire d'un oiseau crevé. » Il l'a peint tout entier et tout nu, comme dirait l'autre !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Phrases

 

C'est une chose de dire qu'on naît seul et qu'on meurt seul, mais c'en est une tout autre que de devoir effectivement le faire (surtout la partie mourir, qui est angoissante au possible et pour laquelle on aurait bien besoin de compagnie).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Pensée magique

 

Les hypocondriaques finissent par penser (secrètement) que leur hypocondrie va les protéger d'attraper de vraies maladies, mais point du tout. Certains, non seulement en attrapent, mais ils en meurent (ce qui leur fait dire que ça valait vraiment la peine d'être hypocondriaque).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Appel à témoins

 

Si une personne en proie à une douleur thoracique d'origine inconnue a jamais été réconfortée par la lecture des œuvres de Christian Bobin ou de tout autre poëte, il serait bon qu'elle se signalât.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Hypothéticité du Rien

 

C'est terrible à dire, mais dans ce monde de néant, on ne peut faire fond sur rien. Rien. Queutchi. Peau de révérence parler zobe. Pas même sur le Rien, qui après tout n'est qu'une hypothèse.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Une vie

 

Être né dans le sillon Sambre-et-Meuse ; aimer les berouettes rouillées ; avoir servi six ans un fameux médecin et avoir su dans son jeune âge son rudiment par cœur ; et cætera.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Pourquoi le corps

 

Parce qu'il avait de grandes oreilles, le philosophe Merleau-Ponty était surnommé Momo les grandes feuilles par ses collègues phénoménologues. Est-ce un complexe né de cette hypertrophie des « feuilles » qui l'a conduit à faire du corps son sujet ? Nous ne pouvons ici que poser la question.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rivets

 

Le couteau de Lichtenberg a rendu célèbre son inventeur, mais ce n'est pourtant pas grand chose. Il se résume aux quelques rivets qui maintiendraient ensemble le manche et la lame si ces derniers existaient. Ce couteau n'est donc en aucun cas le Rien, contrairement à ce qu'ont pu prétendre certains amateurs de mélodrame.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sed intelligere

 

Spinoza était de ces individus dont on dit qu'ils ont un bâton de police dans le révérence parler cul. Il disait des choses du genre : « Ne pas rire, ne pas pleurer, ne pas détester, mais comprendre. » Comprendre ! Il avait fait l'école du rire, le gusse.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Please, sir, may I have some more ?

 

Schopenhauer n'était pas fan du comput de l'Écriture. Il préférait le comput hindou (qui fixe le temps raisonnable d'une vie humaine à cent ans et non à soixante-dix).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

La deuxième question fondamentale

 

Albert Camus dit qu'il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux, c'est le suicide ; que répondre à la question fondamentale de la philosophie, c'est juger si la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue. All right, mais il y a une autre question, peut-être plus fondamentale encore mais dont il ne dit mot, celle de savoir ce qu'on a fait au bon Dieu pour qu'il nous inflige le ridicule d'avoir un Moi.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Cioran dépassé

 

Avoir commis tous les crimes, hormis celui de créer une « œuvre » — ou quoi que ce soit d'autre, à vrai dire.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)