Un monde bénin

 

Contrairement à l'emphatique Cioran, l'homme du nihil ne rêve pas d'un monde « où l'on mourrait pour une virgule », mais d'un monde où les décors — la fameuse « réalité empirique » — seraient de Roger Harth, les costumes de Donald Cardwell, et où le rôle du terrible pachynihil serait tenu par Michel Roux.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Rectification

Selon l'homme du nihil (propos de table rapporté par Gragerfis), « la vie n'est pas, comme l'a cru naïvement Shakespeare, une histoire racontée par un idiot, pleine de bruit et de fureur, et qui ne signifie rien, mais tout simplement une grosse tourte de m... ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Association d'idées

Chaque fois qu'il mange des haricots beurre, l'homme du nihil pense à M. Micawber (de David Copperfield).

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Un ectoplasme satanique

 

Tout le mal du monde — à l'exception peut-être de celui provoqué par un panaris — prend sa source dans la sinistre coquecigrue qu'on appelle le Moi. Arrière, le Moi ! Du balai ! Aux doubles-vécés !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Métaphore fromagère

 

N'hésitant jamais devant les pensées inouïes — et s'inspirant sans doute de Lichtenberg —, l'homme du nihil définit sa vie « un gruère sans lame auquel manque le manche, où il ne reste que les trous » !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Irréalité

 

Conscient de l'irréalité du monde, l'homme du nihil tente, à l'aide du vocable reginglette, de produire une œuvre qui soit plus réelle que la prétendue « réalité empirique » et qui dénonce avec vigueur le caractère fictif de celle-ci. — Mais c'est un terrible fiasco.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Guindé

 

« Je porte avec orgueil la honte d'avoir un Moi » répondit un jour l'homme du nihil à Gragerfis qui lui demandait pourquoi il était aussi guindé en société.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Népenthès

 

Quand l'homme du nihil recherche l'oubli de soi-même — « Car mon âme frémit de regarder dans l'urne », confie-t-il un jour à Gragerfis —, c'est d'un « soi » qui se confond pour lui avec l'homme actuel, contradictoire et déchiré, avec ses déchéances mystérieuses (il souffre alors d'un cruel panaris) et ses amertumes — dues notamment aux vilenies d'une « bourrelle ». L'urne, selon Gragerfis, contenait « un genre de minestrone à base de taupicide foudroyant Moulin ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Adhérence impossible

 

Sauf à être une pierre dure rotacée ou un rutabaga, il est impossible de « faire corps » avec quelque existence que ce soit.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Humilité de l'homme du nihil

 

L'homme du nihil dédaigne les biens de la terre et « est humble dans son genre » (Gragerfis). D'après Froissard, ce dédain et cette humilité le distinguent du comte Robert de Genève (futur pape Clément VII), connu pour s'entourer d'un « éclat ambitieux ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Moment d'abattement

 

Alors qu'il venait de rendre ses derniers hommages à un proche inopinément « décédé », l'homme du nihil déclara à Gragerfis que « la vie n'est certes pas quelque chose d'amusant, mais la mort... cela n'a pas l'air fifou non plus ». Gragerfis dit dans son Journal qu'il en resta « comme deux ronds de flan ». Entendre parler ainsi le chantre infatigable de l'homicide de soi-même ? La mort, « pas fifou » ?!

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Folle témérité du nihilique

 

« C'est une entreprise hardie, celle où s'est lancé le nihilique, qui consiste à aller dire aux hommes qu'ils ne sont que de grotesques "monstres bipèdes" et que, par-dessus le marché, "rien n'est". — Mais le moyen de réfuter ces assertions ? »
(Bossuet, Sermon sur la mort. Pour le vendredi de la IVe semaine de Carême 1662)

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Calamité

 

Selon Gragerfis, le seul moyen de supporter une relation de longue durée avec une personne du sexe est de voir en cette dernière une « calamité naturelle » — comme une inondation, une nuée de sauterelles, etc. — à laquelle il est impossible d'échapper. « Mais pour ça, précise-t-il, il faut être sacrément fataliste. »

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Défense conceptuelle

 

« Par le concept de reginglette, nous nous défendons contre le monde. » (Otto Weininger, Sexe et caractère)

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Bouchon

 

L'oubli que procure le sommeil est la seule consolation qui s'offre à l'homme accablé par la temporalité du temps, la mortalité de l'être mortel, l'haeccéité — sans préjudice d'un éventuel panaris et des bassesses d'une « mégère difforme au faciès d'hippopotame ». Alors, quand le philosophe Blaise Pascal dit que « Jésus sera en agonie jusqu'à la fin du monde », et qu'en conséquence, « il ne faut pas dormir pendant ce temps-là », l'homme du nihil trouve qu'il « pousse un peu le bouchon ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Habitat naturel

 

Comme le chat — mais l'on pourrait citer aussi le mérou et la pipistrelle —, l'homme du nihil sait, de manière innée, habiter le silence.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Permaculture et homicide de soi-même

 

Invité par un article de magazine à « transformer sa vision du monde grâce à la permaculture », l'homme du nihil préféra la conserver telle quelle, « sombre et définitive comme une forêt de conifères ». Le monde, pour lui, cela n'a jamais été autre chose que « l'élément obscur, froid, hostile et violent où s'abîment toute pensée et tout idéal ». Et puisque le mal est partie intégrante de la condition humaine, alors « aux chiottes la permaculture ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Misanthropie

 

D'après Louyer-Villermay ¹, « il n'existe aucun médicament propre à guérir la misanthropie » car « les affections de l'âme et les maladies de l'entendement sont très peu accessibles aux puissances pharmaceutiques ». — « Je t'en foutrai des maladies de l'entendement, moi, tuouaouar ! », réplique l'homme du nihil.

1. Dictionnaire des sciences médicales, Tome trente-troisième, Paris, Panckoucke, 1819.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Tout s'explique

 

Ce n'est pas pour rien que les Anciens voyaient en la femme une créature satanique. Sa méchanceté, la joie qu'elle éprouve à faire le mal, son attirance pour les choses pernicieuses (les fameux « magazines féminins »), tout cela porte indubitablement la marque du « prince des ténèbres ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Pain de tribulation

 

« Être à l'eau d'angoisse et au pain de tribulation » est une locution ancienne qui évoque la situation des moines que leurs supérieurs punissaient en les jetant dans un cachot et en les mettant au pain et à l'eau. Aujourd'hui, s'il faut en croire Gragerfis, elle décrit assez bien la condition de l'homme du nihil.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Pis-aller

 

Il y a dans l'homicide de soi-même quelque chose de radical qui peut effrayer le commençant. Heureusement, il existe une solution alternative qui est de « faire le mort, comme un cloporte ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Brimades

 

Dans son Journal d'un cénobite mondain, Gragerfis, après avoir évoqué les brimades qu'il subit d'un certain « Valéry Réel », lance ce cri poignant : « L'idée du Rien nous protégera-t-elle de nos ennemis électriciens, magistes noirs et théosophes ? Nous préservera-t-elle des angoisses, des serrements de poitrine, des battements de cœur et, tant qu'à faire, des panaris ? » — Mais il se répond aussitôt à soi-même : « Tu rêves ! »

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Jérémie, XXV

 

« Depuis la treizième année de Josias, fils d'Amon, roi de Juda, il y a vingt-trois ans que la parole de l'Éternel m'a été adressée ; je vous ai parlé, je vous ai parlé dès le matin, et vous n'avez pas écouté. J'ai prononcé devant vous le vocable reginglette et vous avez fait comme si de rien n'était. Puisque c'est ainsi, tout ce pays deviendra une ruine, un désert, et ces nations seront asservies au roi de Babylone pendant soixante-dix ans. »

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Sur le mal radical

 

Dans sa Lettre ouverte à une bourrelle, l'homme du nihil interroge les conditions de possibilité de l'action moralement mauvaise. Il ne s'agit plus pour lui d'établir le principe objectif de la moralité — il a dépassé ce stade ! —, mais de mettre au jour les principes subjectifs pouvant conduire une « mégère difforme au faciès d'hippopotame » à adopter des maximes particulières et non universalisables c'est-à-dire non conformes à la loi morale.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Ridicule

 

Il n'est que de se promener dans les rues ou de prendre les « transports en commun » pour constater — par contraposition ! — que chaque individu se fait sa propre notion du ridicule. Mais personne, à l'exception de l'homme du nihil — et peut-être de quelques bouddhistes : Talé-Lama, Guison-Tamba, Pandchan-Remboutchi, etc — ne semble ressentir le ridicule pourtant le plus cuisant : celui d'avoir un Moi. Voilà qui est tout de même « un peu fort de café » !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Machine anatomique

 

La femme est-elle susceptible de se poser des « questions existentielles » ? A-t-elle seulement conscience de son existence ou n'est-elle qu'un protozoaire de grande taille pourvu de cils vibratiles (un peu à la manière de la paramécie), autrement dit une « machine anatomique » ?

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Raoul

 

Certains auteurs (Lautréamont, Antonin Artaud « le Mômo », Robert Férillet) semblent n'avoir pris la plume que pour « conchier le réel ». Mais ce dernier se vengea cruellement en leur envoyant, au moment où ils s'y attendaient le moins, une légion d'entrepreneurs charcutiers — mouches bleues de la viande (Calliphora vomitoria Lin.), mouches grises (Sarcophaga carnaria Lin.) —, qui « fit rentrer dans les trésors de la vie leur matière animale défunte ». Lautréamont, Artaud, Férillet « ne connaissaient pas Raoul » !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Interlude

 

Le mathématicien Henri Poincaré plongé dans la Mathématique du néant de Włodzisław Szczur et se disant qu'il n'a jamais lu « un tel ramassis de conneries ».

Automate

 

Il suffit d'observer le « monstre bipède » dans la rue ou dans un coquetèle pour s'apercevoir qu'il possède toutes les caractéristiques d'un automate. Ses actes, ses paroles même sont désespérément prévisibles — ce qui fit dire à Gragerfis qu'« il diffère peu d'un cochon d'inde ». Et contrairement à celui de Spinoza, cet automate n'est pas même spirituel !!!

(Fernand Delaunay, Glomérules)