But de la vie

 

Dans la scène 5 de l'acte IV de l'Annonce faite à Marie, le « daron » de Violaine et de Mara se demande si le but de la vie est de vivre. Mais en fait, il fait juste « jore » de se le demander, car il conclut aussitôt par la négative et déclare que le véritable but de la vie est de mourir. « C'est gai », soupire alors Violaine.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Connaissance de Balthus et de Bazaine

 

Avoir connu Balthus, c'est déjà presque incroyable, mais avoir connu Balthus et Bazaine, alors là... ça dépasse tout.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Première manifestation du Moi en art

 

Pour autant que l'on sache, le premier artiste à avoir osé signer son œuvre est un certain Gislebertus, sculpteur français du XII^e siècle connu pour son travail à la cathédrale Saint-Lazare d'Autun. L'inscription « Merde à celui qui le lira, signé Bigeard » est en effet gravée sous la mandorle contenant, au centre du tympan, la représentation du Christ en gloire.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Taoïsme

 

Dans son Vrai Classique du vide parfait, le philosophe chinois Lie Tseu cherche à démontrer le caractère illusoire des perceptions. Il reprend l'exemple imaginé par Husserl d'une boule rouge et lisse qui s'avère soudain être verte et bosselée de l'autre côté, démentant la représentation anticipatrice que l'on en avait. Il cite aussi l'exemple d'un mouton perdu que l'on retrouve grâce à une « méthode correcte ». On lit, on lit, et arrivé à la fin de l'ouvrage, on se dit que le taoïsme, on n'y comprend goutte mais... c'est quand même drôlement balaise (surtout le coup du mouton)

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

L'insoutenable lourdeur du poncif

 

Dès qu'il se passe quelque chose à Marseille, la machine à poncifs se met en route : la « cité phocéenne » par-ci, la « cité phocéenne » par-là... Assez de cités phocéennes ! Un acte !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

L'endroit où l'on n'arrive jamais

Walter Benjamin dit que « quand on va assez loin en promenade dans la matinée ou dans l'après-midi, on arrive à un endroit où, pendant un moment, on est malgré tout encore content de vivre. » Mais le nihilique lui rétorque : « Un endroit ? Quel endroit ? Même avec de la bonne volonté, c'est assez difficile à croire ! »

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Spécialités locales

 

La « réalité empirique » est uniformément rébarbative mais elle présente tout de même une certaine variété. Ainsi, la spécialité d'Aix-en-Provence est le calisson quand celle de Valence est l'électron (une spécialité très recherchée par les amateurs de macabre).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Indigence surréaliste

 

Le fer à repasser de Man Ray, la tasse en fourrure de Meret Oppenheim apparaissent comme de dérisoires jeux de l'esprit en regard de l'objet ébouriffant et subversif par excellence qu'est le Rien.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Révélation de la solitude

 

Messieurs-dames qui seriez prêts à jurer que vous n'êtes pas seuls, qu'il y a des gens qui vous aiment, et cætera, attrapez donc un panaris et on en reparlera. Comme la rencontre fortuite d'un arrosoir en zinc ou d'une herse abandonnée dans un champ, comme les chansons de Michel Fugain mais de façon plus lancinante, le panaris nous révèle notre radicale solitude. Car non seulement les autres ne souffrent pas du doigt avec nous mais en plus ils n'en ont rien à foutre !!!

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Lagéniforme

 

L'univers du nihilique est en forme de bouteille. En effet, wittgensteinien comme il est, les frontières de son langage déterminent les frontières de son univers — or il se trouve qu'il connaît le mot lagéniforme.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Un myste

 

Le nihilique a été initié aux mystères du Rien. Mais il a juré le silence. C'est un myste !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Objectif mort

 

Sorte de Sergueï Pavlovitch Korolev de la névrose autopropulsée, le nihilique surveille la trajectoire de sa déchéance existentielle à l'aide d'un cinéthéodolite. Jusqu'à présent, elle était nominale, mais soudain, tout part en révérence parler couille. Sénescence... caducité... décrépitude... « Corrigez ! Mais corrigez donc, sapristi ! »

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Lueur d'espoir

 

Les garagistes de La Bourboule sont de parfaits abrutis. Par conséquent... la perfection existe ! Elle est de ce monde ! Tout n'est pas perdu !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

La solitude : analyse critique

 

L'avantage de la solitude, c'est qu'on peut être con, vieux et moche sans avoir à se sentir gêné. Il n'y a pas gêne ! L'inconvénient de la solitude, c'est... euh...

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Aux chiottes les choses

 

S'enfouir dans un dictionnaire et s'y claquemurer, pour ne plus avoir affaire à la « réalité empirique » que par ouï-dire. Les mots ! Les mots plutôt que les choses !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Bourrelles

 

Ce n'est pas « les mensonges » qu'Emmanuel Berl aurait dû dire. « Je hais les bourrelles qui vous ont fait tant de mal. » Voilà ce qu'il aurait dû dire.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Mes équipes

 

« À cette occasion, je voudrais remercier mes équipes pour le travail accompli.

— Tes équipes ? T'en as combien ?

— J'ai une équipe cynophile.

— Si t'en as qu'une, il faut dire que tu remercies ton équipe, alors.

— Je trouve que ça fait mieux de dire “mes équipes”. Ça fait plus important.

— T'es vraiment un pot de pisse, toi. »

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Triangulation existentielle

 

D'après René Maheu, dans le couple Sartre-Beauvoir, c'est Jean-Paul qui portait le théodolite.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Mots

 

Si le « négateur universel » Émile Cioran avait découvert que Simone Boué le trompait avec un garagiste de La Bourboule, le premier mot qui lui serait venu à l'esprit aurait été extermination, le deuxième tête de delco et le troisième joint spi.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Psychokinésie

 

Si vous haïssez quelqu'un — par exemple une mégère difforme au faciès d'hippopotame — avec suffisamment de force, ce quelqu'un finira par exploser, par imploser, ou par recevoir un pot de fleur sur le cassis. C'est en tout cas ce qu'affirme Tchouang-Tseu dans son Classique véritable de Nanhua — et ce qu'espère ardemment le nihilique.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Biglosité du « roseau pensant »

 

Le philosophe Blaise Pascal croyait que la nature était l'image de Dieu. Mais si on regarde mieux, on s'aperçoit qu'elle ressemble plutôt à une tête de chien couché.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Non discursivité du tathâta

 

Selon Nagarjuna, le tathâta, autrement dit l'« ainséité » — qui désigne chez les bouddhistes la véritable nature de la réalité à un moment donné —, a pour caractère d'être non discursif, donc de ne pouvoir s'exprimer par la parole. La réalité n'est pas verbale ! Elle est incommunicable et atroce, comme le pensait Lugones ! Après ça, il ne faut pas s'étonner si certains s'en vont, taciturnes et seuls, chercher la mort dans le crépuscule d'une île.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Gueuloir

 

Comme Flaubert, le nihilique a son « gueuloir ». Et on y entend de ces choses... Des « zingibéracé », des « pots de pisse »... Heureusement qu'il n'y a pas de voisins (ça se passe dans sa tête).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Santo subito

 

Ce n'est pas dans cent sept ans que le nihilique veut être canonisé mais tout de suite. Santo subito ! Ainsi, il sera à l'abri du besoin (métaphysique). Il n'a peut-être pas fait de miracles, mais il a mené une vie exemplaire dans le Rien — et ce n'a pas été de la tarte.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Thaumaturgie

 

S'il faut en croire les Évangiles, Jésus était capable de réaliser d'extraordinaires tours de force, comme de changer l'eau en un « effrayant pichtegorne » ou encore de multiplier les pains (il était assez batailleur).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Deux types équivoques

 

Le zélateur du Rien et le théologien ont plusieurs points communs. Tout d'abord, ils se meuvent chacun dans l'étrange et l'invérifiable (le divin pour l'un, le pachynihil pour l'autre). Ensuite, tous deux méprisent les « amis de la sagesse », leurs « concepts » et leurs « phénomènes ». Enfin, leur commerce de l'étrange et de l'invérifiable leur donne un petit air vicieux qui les fait regarder avec méfiance par le vulgum pecus.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Une imagination fertile

 

Le nihilique se dit que si le monde extérieur n'existe pas réellement mais n'est qu'une création de son « conscient intérieur », alors il a fait un beau gâchis. Mais il y a tout de même une chose dont il est fier, c'est la chimie, avec son tableau périodique, ses électrons de valence, ses béchers, ses erlenmeyers, ses pipettes graduées, ses coefficients stœchiométriques et ses enceintes adiabatiques. Il fallait y penser. Ce n'est pas tout le monde qui aurait pu inventer un truc pareil.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Le nihilique, cet inconnu

 

Le nihilique ne connaît personne et personne ne le connaît. À son estime, ce n'est pas plus mal. Ainsi, il n'a pas besoin de faire « jore » qu'il est comme ci ou comme ça. Il peut rester indéterminé tout son saoul, comme il sied à quelqu'un que l'être n'a jamais emballé.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

On aura tout vu

 

Quand on y réfléchit, le simple fait que le Dasein porte des chaussettes est une preuve contre l'immortalité de l'âme.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)