Dilemme de la fraise

 

On se sent seul, alors on invite une personne du sexe à aller voir si la rose qui ce matin avait déclose sa robe de pourpre au soleil aurait point perdu cette vêprée les plis de sa robe pourprée et son teint pareil à celui de ladite personne du sexe, mais ça ne marche pas. Elle ne veut pas y aller, en tout cas pas avec nous. Peut-être qu'on aurait dû mettre une fraise, pour lui faire cette proposition ? Comme Ambroise Paré ? Ç'aurait peut-être été plus persuasif ? Avec les personnes du sexe, on ne peut jamais savoir.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Le bonheur selon Keats

 

John Keats : Je suis un lâche, je ne puis supporter la souffrance d'être heureux.

Le nihilique : Définis « heureux ».

John Keats : Manger un grilled lamb shoulder chop with mint jelly accompagné d'une bière tiède. Ça te va, pauvre con ?

Le nihilique : Ne t'énerve pas.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Cécité volontaire

 

La Rochefoucauld disait la mort, mais c'est plutôt sa propre vie qu'on ne peut regarder fixement. On chercherait tout de suite un crochet où se pendre.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Pusillanimité du Dasein

 

Peut-être que pour voir « la vie en beau », il faudrait suivre l'exemple de l'écrivain Charles Bukowski et se gratter les révérence parler couilles. Mais on n'ose pas. On a peur du qu'en-dira-t-on. Finalement, on clamece et il est trop tard. On est passé à côté du « bonheur », ça se trouve.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Théorie et pratique

 

Quelqu'un qui comprendrait ce qu'est le temps, il est probable qu'il comprendrait aussi ce qu'est l'être, mais ça ne veut pas dire pour autant qu'il « saurait y faire avec les gonzesses ».

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Chers disparus

 

Ô Régis Faucon ! Ô Gérard Saint-Paul ! Et toi, Ladislas de Hoyos ! Qui avez illuminé notre enfance ! Pourquoi vous en êtes-vous allés ? Tout doucement, sans faire de bruit, comme la vie quand elle sépare ceux qui s'aiment ? Ou comme la mer quand elle efface sur le sable les pas des amants désunis ? Jeunesse, belle jeunesse, reviens ! François Donati, René Tendron, revenez !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Ni fait ni à faire

 

Les individus qui demandent un fromage « bien fait » ou « pas trop fait » n'ont pas l'air de sentir toute la gênance qu'il y a à utiliser le vocable « fait » dans cette acception. Ce ne sont pas des « chevaliers de la foi » au sens kierkegaardien.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Développement interrompu

 

L'être humain lit des livres de « développement personnel », tout ça pour finalement se casser la gueule dans les escaliers ou attraper un panaris.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Moment de doute

 

Peut-être que si on n'était pas d'un naturel dépressif, sans aller jusqu'à voir « la vie en beau », on lui trouverait du sens ? Mais non, ce n'est pas possible. On a tout bien calculé, on a refait mille fois les calculs, c'est sûr, elle n'a pas de sens. Oh, bon Dieu !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Pris en traître

 

Quand il est né, personne n'a dit au nihilique qu'il devrait vivre entouré d'hyènes et de chacaux. Bien sûr, même si on le lui avait dit, il n'aurait rien pu faire. Mais « comme même », ce sont des choses qui se font... De prévenir... NON ???

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Les soumis

 

Les plus horripilants des « vieux jetons » sont ceux qui font « jore » qu'ils s'accommodent d'être des « vieux jetons ». Ils ont endossé le rôle, les salops ! Ils feront pareil avec le rôle de « clamecé » ? Le nihilique, lui, se révolte ! À la Camus ! Non mais alors des fois !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Mind the fan, René !

 

Descartes : Je pense donc je suis.

Le nihilique : Définis « je ». Et pendant que tu y es, définis « suis ».

Descartes : Oh là là ! On ne peut plus rien dire, c'est ça ? Je voulais juste faire un bon mot, quoi, merde.

Le nihilique : Sois poli, hein ! 

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Ça pique

 

Une des plus belles phrases de la langue française est, dans son laconisme véridique, celle que déclame Jacques Dutronc dans sa chanson Les Cactus : « Aïe aïe aïe ; ouille ouille ouille ; aïe. » Toute la doctrine nihilique y est resserrée avec une force et un bonheur d'expression suprêmes. Oui, en vérité, la vie, ça pique et ça fait mal au fiak.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

La tentation de l'exil

 

On se sent mal parmi les gens, il est inutile de le nier. Ils ne s'intéressent à rien de ce qui nous importe. Ça irait sans doute mieux si l'autrui lévinassien se préoccupait du tathâta — qui, faut-il le rappeler, désigne chez les bouddhistes la véritable nature de la réalité à un moment donné. Devrait-on aller vivre en Inde, au Thibet, au Népal ou au nez rouge ? Pour se sentir moins seul ?

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Histoire naturelle

 

Les crocodiles, les alligators, les caïmans et les gaviaux forment la famille des crocodiliens.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Un être utile

 

Il est notoire que de toute sa vie, le « négateur universel » Émile Cioran n'a produit que de la négation (sous forme d'aphorismes, principalement). Pourtant, comme Archimède, comme Galilée, comme Torricelli, comme Newton, comme Papin, comme Volta, il fut un être utile. Il a aidé de nombreuses personnes « nihiliques » à se sentir moins seules dans ce « monde de néant ». Alors honneur ! Honneur au « négateur universel » Émile Cioran !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Schadenfreude

 

C'est avec une certaine joie malsaine qu'on regarde vieillir l'autrui lévinassien. Mais si ça se trouve, lui aussi nous regarde vieillir ? Avec une joie tout aussi malsaine ? Le salop ?

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

L'urgence du séné

 

Le seul cas où il est admissible de parler de soi à la première personne est pour demander qu'on vous passe la rhubarbe ou le séné. Car quand on a besoin de rhubarbe ou de séné, on n'a pas le temps de ratiociner sur l'inexistence du Moi : ça urge.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Eat your fat, Jack

 

Il paraît que Jack Sprat ne mange pas de gras. Il croit peut-être que ça va lui boucher le cul ? Tu manges tout, mon gars, et fissa ! Pense aux petits Biafrais ! Ou encore mieux, pense aux nihiliques qui n'ont rien à se mettre sous la dent parce que « rien n'est ». Ils seraient bien contents d'avoir du gras !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Aux chiottes la sagesse

 

Est-ce qu'une personne — ne serait-ce qu'une seule personne — s'est jamais amendée après avoir lu une maxime de Confucius ou de tout autre sage ou moraliste ? Poser la question, comme on dit, c'est y répondre. Alors fichez-nous la paix, les sages ! Et vous aussi, les moralistes ! 

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Souris verte du Rien

 

Quelqu'un qui croit au quelque chose, vous ne le convaincrez pas que rien n'est. Les sectateurs de l'être — les « quelque-chosistes » — sont insensibles à l'argumentation. Comme saint Thomas, ils veulent voir. Mais le Rien n'est pas une souris verte que l'on peut attraper par la queue et montrer à ces messieurs ! Il faut le sentir !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Promenade impossible

 

Si le nihilique était de Biarritz ou même d'Anglet, il ne traînerait pas à la Chambre d'amour. Le nom est trop cucul et gnangnan pour son goût. L'amour ! Il vous en foutra, de l'amour, lui, tuouaouar ! De toute façon et quoi qu'il en soit, il est de Bezons, alors la question ne se pose pas.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Ce que Dieu est et n'est pas

 

Le théologien apophatique dit de Dieu qu'il n'est pas baisant, et le cataphatique que c'est un vrai fidgarce.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Coup de moule

 

Dans ce « monde de néant », tout est également sordide, abject, ennuyeux, et il n'existe de grandeur qu'à le crier sur les toits. Or par un « coup de moule » extraordinaire, c'est justement ce que le nihilique passe son temps à faire !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Classification

 

Dans son Histoire du dense et du rare, Francis Bacon, de façon assez inattendue, range parmi les choses denses le bigorneau.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Épongement final

 

Après tout, pourquoi ne pas le dire ? La « source inverse, qui éponge » dont parle Roger Caillois à la fin de son livre, c'est... « sa Majesté la mort » ! Mais oui ! Elle nous éponge si bien qu'elle nous restitue au pachynil. Mais vous l'aviez peut-être deviné ? 

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Un déçu du vocable

 

La position quant au langage du Lord Chandos de Hofmannstahl pourrait se résumer par cet aphorisme à la Wittgenstein : « Puisqu'on ne peut rien dire, il faut se taire. » Lord Chandos est un déçu du vocable. Il a d'abord tenté de dire les choses, mais ça n'a pas marché. Alors puisque le langage « pue du cul », puisque les mots sont insuffisants et faux, le mieux est encore de « fermer sa boîte à fromage ».

P.S. : Merde à celui qui le lira, signé Bigeard.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Un pis-aller : le pennemie

 

Quand le Dasein veut se faire un sandwich et qu'il n'y a plus de baïette, il utilise du pennemie (à condition d'avoir pensé à en acheter).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Horreur du pain (Hommage à George Sand)

 

Il est vain de vouloir juger un homme : ils sont trop nombreux à l'intérieur et on ne ferait pas le poids s'il leur prenait l'envie de vous coller un « pain ».

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)