Surnoms

 

Émile dit Mimile, d'accord, André dit Dédé, admettons, Gustave dit Tatave, ça peut encore se comprendre, mais Simon dit Pierre ???

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Doute au carré

 

Le doute le plus térébrant est celui, étrangement ignoré par Descartes, qui consiste à douter de la pertinence même de douter.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un affreux pastis

 

« Lorsque le pélican, lassé d'un long voyage, ou comme cestuy-là qui conquit la toison...

— Non.

— Comment ça, non ?

— Ce sont deux poëmes différents. Tu yoyotes.

— Comment ça, deux poëmes différents ?

— L'un est d'Alfred de Musset, l'autre de Joachim du Bellay.

— Eh bien ça alors ! Ça me la coupe ! Bon diousse de bon diousse !

— Eh oui. C'est peut-être triste mais c'est ainsi. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Husserl et le pélican

 

Lorsque le pélican, lassé d'un long voyage, dans les brouillards du soir retourne à ses roseaux, le philosophe Edmond Husserl court sur le rivage en le voyant au loin s'abattre sur les eaux et lui crie : « Toute conscience est conscience de quelque chose ! Toute conscience est conscience de quelque chose ! » Depuis le temps que ça dure, le pélican en a ras la casquette. Comme il aimerait, le pélican, envoyer le phénoménologue aux cinq cents diables, et avec lui tous les « amis de la sagesse » !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Parle à ma main

 

Un jour, en Vendée, le Dasein heideggérien a assisté à un spectacle équestre où il y avait — oublie-moi — un Hun !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un pas grand chose

 

À la question « Qui suis-je ? », le nihilique n'apporte pas exactement la même réponse qu'Oberman. La sienne est : « Pour l'univers, rien ; pour moi, rien non plus. En résumé : pas grand chose. » Pour un peu, il s'identifierait au Rien, n'était ce panaris qui le fait cruellement souffrir !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Gueule asymétrique

 

À la fin de sa vie, Joris-Karl Huysmans se plaignait d'avoir « une gueule asymétrique ». Il avait une grosseur à la joue due à son cancer de la mâchoire. « Dieu m'a sapé », soupirait-il. Dieu... la vie... mieux vaut ne rien dire, on risquerait d'être grossier.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sens de la vie

 

On se plaint de ce que la vie n'a pas de sens, mais quand on essaie d'imaginer quel sens elle pourrait avoir, on sèche. Alors autant faire « jore » que ça n'a pas d'importance...

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Catéchisme

 

« Alors Judas a fait la poucave et les Romains ont arrêté Jésus. Mais ensuite, Judas n'a pas pu supporter la gênance et il s'est pendu.

— Oh, fan de chichourle ! Pécaïre ! Des bartavelles, tu dis ? »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Biographie du Grandiloque

 

Émile Cioran commence sa carrière « au fond du monde ignoble des viscères, des muqueuses et des humeurs, parmi une foisonnante et trouble fermentation ». C'est sa période « fœtus », qui va de fin 1910 à début 1911. Le 11 avril 1911, il se retrouve à l'air libre. Très vite, anxieux de s'exhausser à l'impérissable et de faire oublier son origine immonde, il se lance dans l'écriture d'aphorismes, encouragé en cela par sa « muse » Simone Boué. En 1949, avec la parution de son Précis de décomposition, il s'empare du titre de « négateur universel » jusque-là détenu par le grec Pyrrhon. Mais ce n'est qu'en 1986, avec ses Exercices d'admiration, qu'il devient véritablement célèbre. « J'ai connu toutes les formes de déchéance, y compris le succès », confie-t-il au professeur Basile Munteanu. Son œuvre, ironique et apocalyptique, est marquée du sceau du pessimisme, du scepticisme et de la désillusion.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Magie de la poésie

 

Les poëmes, ça va quand on est bien disposé, mais quand on est d'humeur caustique c'est une autre histoire. Tout vous paraît alors d'un niais... Ainsi, Apollinaire avec son pharaon et ses vagues de briques. Carre-les-toi dans le fiak, tes vagues de briques, hé, pot de pisse !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un gars sensé

 

Le philosophe Wittgenstein n'était pas tellement partisan qu'on cherche à exprimer l'ineffable. Face à l'ineffable, il trouvait qu'il valait mieux « fermer sa boîte à camembert ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Le nihilique, un éternel adolescent ?

 

Si vous saupoudrez vos commentaires désabusés (sur l'être et tout ce qui s'ensuit) de références à Joseph de Maistre et à Tacite, on ne vous taxera pas d'immaturité car « ça fait sérieux », et pourtant... Qui, sinon un éternel adolescent, pourrait soutenir sérieusement que « rien n'est » ou — variante — que « tout pue » ? On peut supposer que, vers l'âge de dix-sept ans, quand il a vu à quoi ressemblait le « monde des adultes », le nihilique a été victime d'un « choc septique », et que sa croissance intellectuelle s'en est trouvée bloquée. Mais attention ! Ce n'est qu'une hypothèse ! Il est possible après tout qu'il dise vrai, que rien ne soit et que tout pue !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Méditation cartésienne

 

Quand on visite un aquarium, on en vient fatalement à se poser la question : « Pourquoi les poissons ont-ils tous des gueules de con ? Serait-ce une preuve de l'existence de Dieu ? »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Encore une belle journée

 

Le soleil vient de se lever. On attend l'ami Ricoré, avec son pain et ses croissants, mais au lieu de l'ami Ricoré, c'est la pensée que « rien n'est » qui surgit — suivie immédiatement par la pensée que tout est vain, que l'homme vit isolé dans un univers de menace et de désolation sans autre perspective que la mort. Alors on suit le conseil du « négateur universel » Émile Cioran, on se recouche et on gémit. Tout ça ne va donc jamais finir, sacré nom d'une pipe ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Prélude à la dissolution du Moi

 

Pour se préparer à la mort, il faut désapprendre à dire « je ». On dira plutôt « exposition de bétail », « manufacture de tabac » ou « laine à tricoter ». Compris, les pots de pisse ?

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Das Sein ist ein verdammter Scheißkerl

 

Vers la fin de sa vie, le philosophe Heidegger avait pratiquement renoncé à découvrir ce qu'est l'être. Il y avait consacré trop de temps et d'efforts et ne voulait plus se casser la tête avec ça. À telle enseigne que quand Hannah Arendt lui demandait: « Alors ? L'être ? Ça avance? », il répondait : « Au cul, l'être ! Au cul, le mariage d'André Salmon ! » Arendt s'exclamait : « Mein Gott ! » et prenait ses jambes à son cou.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Remords

 

Arrivé au soir de sa vie, on se dit qu'au lieu de réfléchir au sens de l'être, on aurait dû se livrer entièrement à la théorie des fluxions (comme le mathématicien Abraham Moivre) ou décrire des hypocycloïdes (comme le mathématicien Cardan). Ç'aurait été tout de même moins une perte de temps. Mais ce qui est fait est fait...

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Flânerie sur les Grands Boulevards

 

Le nihilique aime flâner sur les Grands Boulevards (Beaumarchais, des Filles-du-Calvaire, du Temple, Saint-Martin, Saint-Denis, de Bonne-Nouvelle, Poissonnière, Montmartre, des Italiens, des Capucines et de la Madeleine). Il y a tant de choses à voir, sur ces Grands Boulevards ! À voir, et donc à dénigrer !!!

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Embarras du conchiateur

 

Il y a en ce monde tant de fausses valeurs qu'on ne sait par où commencer quand, comme le nihilique, on a pour vocation de conchier. Arthur Rimbaud ? René Char ? Louis Aragon ? Le « plasticien » Christo ?

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Rachat par les tableaux de peinture

 

L'être humain est une créature vile et cruelle qui croit se racheter en peignant des tableaux de peinture. Mais sa vilenie et sa cruauté sont trop exorbitantes et ses tableaux de peinture ne le rachètent pas.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

La bonne voie

 

Si personne ne peut vous blairer, vous et vos « aphorismes », c'est sans doute que vous êtes sur la bonne voie. Mais cette voie, comme d'ailleurs la bouddhique dite « du Grand Véhicule de Pompier », mène à la folie et à l'homicide de soi-même — alors attention, hein.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Critère infaillible

 

Si quelqu'un vous dit qu'il « aime beaucoup ce que vous faites », vous pouvez mettre votre travail à la poubelle: il ne vaut rien.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Qui c'est celui-là ?

 

L'être humain est tellement con qu'on est gêné de lui être apparenté. Mieux vaut faire « jore » qu'on ne le connaît pas.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Dialogue avec le démiurge

 

« Alors, mon ami ? Qu'as-tu fait de ce don précieux que tu as reçu ?

— Quel don précieux ?

— La vie.

— Ah. Ça.

— Alors ?

— Oh, je ne sais pas, moi. Je me suis lamenté. J'ai dit du mal de la vie, justement. T'es content ?

— Pas trop, non. »

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Recherche de l'Absolu ténébreux

 

Le nihilique s'était laissé dire qu'au soleil, sous la pluie, à midi ou à minuit, il y avait tout ce qu'il voulait aux Champs-Élysées, mais va te faire fiche. Il avait eu beau chercher, aux Champs-Élysées et alentour, il n'y avait pas plus d'Absolu ténébreux que de beurre au prose. Où était-ce donc alors qu'il se cachait ? L'Absolu ténébreux ?

— L'Absolu ténébreux ? Il est dans ton cul, hé, ballot ! 

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

De l'inconvénient d'être désenchanté

 

Quelqu'un — Raymond Doppelchor ? — a dit que quand on est revenu de tout, on n'arrive à rien, pas même à « concevoir une pensée ». Et ça a tout l'air d'être vrai — mais comme on est aussi revenu des « pensées », ça va.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Rien ne remplace

 

Une des plus belles phrases de la langue française est, dans son laconisme véridique, celle qu'écrivit dans son journal l'infortunée Marie Lenérouge (1875-1918) : « Rien ne console, parce que rien ne remplace. » Toute la doctrine nihilique y est resserrée avec une force et un bonheur d'expression suprêmes. Non, en vérité, rien ne remplace (et par conséquent, rien ne console non plus).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Émotion bellevilloise

 

Quand on arrive à la hauteur du château d'eau de Belleville, c'est comme quand on écoute le Voyage d'hiver de Schubert : l'émotion vous submerge. S'ensuit une rafale de « caisses ».

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)